김응교 시인의 연구소 [이찬과 한국 근대문학]
(소명출판, 2007년 2월 28일)
네 개의 이름을 가진 시인이 있다. 1930년대 그는 한문 '李餐'이란 이름으로 작품을 발표했다. 1940년대 그는 '아오바 가오리'라는 이름으로 친일문학 활동을 한다. 1950년대 그는 '리찬'이라는 이름으로 북한의 혁명시인이 된다. 1987년 이후 남한에서 해금된 그는 '이찬'이라는 이름으로 연구되고 있다. <이찬과 한국 근대문학>은 '시인 이찬'(1910~1974)을 16년간 연구해 온 김응교 교수가 평전 형식으로 기술한 연구서이다.
1927년 식민지 조선의 시단에 나타난 이찬은 도쿄 유학을 거쳐 카프 활동을 하고, 이후 2년 여의 감옥생활을 한다. 이후 출판한 시집 <대망>(1937). <분향>(1938), <망양>(1940)은 현대문학사의 중요한 시집으로 기록되어 왔다. 이제까지 이찬은 '1930년대 카프 시인'으로 연구되어 왔다. 그러나 이 책은 이찬 연구를 친일문학과 북한문학의 영역으로 확장시킨다.
이찬의 시력(詩歷)은 경향시, 옥중시, 낭만적인 내면화의 시, 친일시, 북한 혁명시 등 우리 문학의 첨예한 변화를 모두 보여 준다. 정리하자면, 시인 이찬은 한국문학의 근대성을 관통하는 시인이다. 그래서 이 책은 '이찬 연구서'인 동시에, 그의 주변 사상을 가미(加味)한 '한국 근대문학사'를 드러내는 저작이다.
김응교
1962년 서울 출생. 1987년 「분단시대」에 시를 발표했고, 1990년 월간 「한길문학」 신인상을 받았다. 1991년 '풍자시, 약자의 리얼리즘'을 「실천문학」에 발표, 평론 활동도 시작했다. 지은 책으로 <박두진의 상상력 연구>, <사회적 상상력과 한국시>, 시집 <씨앗/통조림>, 예술문학기행 <천년 동안만>, 시인론 <신동엽>, 장편실명소설 <조국>, 문화예술론 <심장은 탄환을 동경한다>, <이찬과 한국 근대문학> 등이 있다. 옮긴 책으로는 <오스기 사카에 자서전> 등이 있다.
::책속에서
1910년 1월 15일 함경남도 북청군 북청읍에서 태어나, 1928년 8월호 「신시단(新詩壇)」에 '봄은 간다', '이러진 화원'을 발표하여 문단에 나온 이찬은 감상적인 초기 시와 다소 주관적인 계급시와 옥중시 그리고 1930년대 말에 비관과 도피의 낭만주의적인 시, 이후 친일시를 발표하기도 한다. 해방 이후, 1945년 9월 잠시 상경하여 예맹파(조선 프롤레타리아예술동맹)에 가입했다가 그는 '조선민주주의 인민공화국'의 '프롤레타리아예술동맹' 함남 지역 위원으로, 1946년 3월 25일에 창설된 '북조선문학예술총동맹'에 참가한다. 이찬은 거기서 서기장이 되며, 카프 이래 좌파의 입장을 계속 표명해 온 박세영, 안막, 이북명, 이정구, 민병균과 더불어 북한 시단의 한 부분을 형성하고, '김일성 장군의 노래'를 짓고 최고의 평가를 받다가, 1974년 사망한다. 이어 1981년 북한 시인에게는 최고의 명칭인 '혁명시인'으로 인정받는다.
이찬의 이러한 변화는 문학사적으로 밝혀야 한다. 왜냐하면 카프 시이들과 그 맥을 잇는 많은 시인들이 이보다 큰 폭은 아니라 하더라도 대개 비슷한 궤적을 그리고 있기 때문이다. 그런데 그들이 다양한 궤적을 보여 주었다고 하더라도, 이찬만큼 다양한 궤적을 보여 주는 시인은 흔치 않다. 이찬은 경향파적인 게급시를 거쳐 비관과 도피의 낭만주의 그리고 친일시를 거쳤으면서도, 북한에서 '새로운 단계'를 열어놓은 혁명시인으로 평가되고 있다. 당연히 통일문학사를 쓴다고 할 때, 무시할 수 없는 인물인 것이다. 따라서 이찬을 연구한다는 것은 다만 한 사람의 혁명주의자에 대한 연구만이 아니라, 북한문학사에 흐르는 하나의 흐름에 대한 검토이기도 하다.
- 본문 210~211 '리찬의 개작시 : <리찬 시선집>(1958)을 중심으로' 중에서
::작가의 말
그의 시를 처음 대했을 때, 1930년대 3권의 이찬 시집은 당대 다른 시집과 비교하여 가장 돋보였다. 그런데도 불구하고 그는 거의 알려지지 안았다. 그가 북한 혁명시인이라는 점도 그에 대한 논의를 피하게 했을 것이다. 이찬 시인을 만난 것은 20여 년 전 필자가 석사 과정을 마칠 무렵이었다. 연희전문에 다녔던 시인이 윤동주 말고, 이찬이 있다는 것을 알았을 때 마치 몰랐던 선배를 만나는 기분이었다.
이찬은 지금의 경복고등학교를 졸업하고, 연세대학을 거쳐 와세다대학에서 공부했다. 우연일까? 우연치고는 너무도 흥미로운 만남이었다. 경복고교와 연세대학교는 필자가 졸업한 학교이고, 와세다대학은 10년 가가이 지내온 일터이기도 하다. 우연히도 그가 살아온 길에 내 삶이 겹쳐져 있었다. 나는 그의 성적표나 학적부를 내가 다녔고 일하는 학교에서 신청해 받으면서, 마치 몰랐던 학교 선배를 알아가는 묘한 느낌으로 그의 시를 대하곤 했다.
이런 관계에서 근대문학사의 독특한 자리를 점하는 그의 특이한 편력에 궁금증을 갖고, 1991년 그에 관해 첫 논문을 스고, 지금까지 16년 동안 그의 시와 그가 살아온 근대적 공간을 답사해 왔다. 무엇보다도 이 책이 통일문학사를 서술할 때, 남쪽과 북쪽이 서로 이해하는 작은 길목 역할을 한다면 좋겠다. - 김응교
::차례
책머리에 : 李燦, 아오바 가오리, 리찬, 이찬
序 - 다시 '이찬'을 읽는다
1. 이찬/리찬
2. 이찬에 대한 연구
3. 연구 방법과 문제점
1부 근대적 실험과 이찬 1910~1942
화원을 찾아서
시인의 탄생, 프로시
1. 함경도 시인 이찬의 가족과 학적부
2. 등단, 민족적 조가와 감상주의
3. 일본 유학(1930~1932)과 프로시
4. 아직 습작기인 초기 시
옥중시, 만주 이주, 북방 어촌, 국경 마을
시집 <대망>(1937)
1. 1930년대 시사와 시집 <대망>
2. 옥중시
3. 만주 이주
4. 북방 정서와 어촌
5. 국경 마을
6. 회고적 감상주의와 '완벽의 성'
비관.도피적 낭만주의와 모더니티
시집 <분향>(1938), <망양>(1940)
1. 절망의 내면화
2. 비관적 낭만주의
3. 도피적 낭만과 모더니티의 혼성
4. 전향의 과정
2부 친일의 논리, 아오바 가오리 1942~1945
이찬의 일본어 시와 친일시
1. 이찬의 일본 체험
2. 태평양전쟁과 한글 시
3. 황국 국민과 일본어 시
4. 친일과 면죄부
아오바 가오리, 이찬의 희곡 '세월'
1. 이찬과 일본
2. 아오바 가오리의 '세월' 분석
3. 이찬 친일문학의 변화
징용의 논리, 희곡 '보내는 사람들'
1. 남성과 군인
2. 위문용 희곡과 아오바 가오리
3. '보내는 사람들'의 구조
4. 징용의 논리
3부 해방과 귀향 1945
해방, 다시 찾은 화원
1. 해방과 서울 상경
2. '아우라지 나루'와 3.7제
3. '피난민 열차'와 귀향
4. 다시 찾은 화원
4부 북한 혁명시인, 리찬 1945~1974
'리찬' 시와 수령형상문학
1. '李燦'에서 '리찬'으로
2. 소련과 국제주의
3. 수령형상문학과 애국주의
4. '리찬'의 혁명시와 서정서사시
5. 혁명시인의 자격
'리찬'의 개작시 - <리찬 시선집>(1958)을 중심으로
1. 혁명시인
2. 민족해방의 서사에 '흡수'된 개작시
3. 내적 요구와 외적 요구
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