고영서 시인의 첫 시집 [기린 울음]
(삶이보이는창, 2007년 3월 30일)


고영서 시의 근원은 단연 그녀의 고향인 농촌마을이다. 흙과 대지가 시의 살과 뼈를 우리고 있으며 때로는 맥박으로 고동친다. 「석봉이 아재의 꽃밭」처럼 시인의 ‘고향시(詩)’의 화자나 주인공은 거의가 못나고 소외받은, 그렇지만 대지의 흙처럼 건강한 생명력을 가진 사람들이 대부분이다. 시인이 고향을 떠난 뒤 살게 될 서울과 광주에서 만난 사람들도 그렇듯 모두가 보통사람이거나 보통 이하의 사람들로서 시에 나타난다. 이 땅 민초들의 삶이 그러하듯이 정겹게 혹은 구슬픈 모습으로 투영된다. 이것이 바로 고영서 시의 근원을 이루는 시적 유전인자이며 사랑함의 자세이다.

또한 『기린 울음』속에는 시인이 서울에서 생활하면서 얻어진 시편들이 여러 편 담겨있다. 힘들고 가난한 노동으로 서울생활을 버텨낸 시인은 어떻게 해서든지 “60촉 희망”인 시의 전등을 켜는 것을 잊지 않는다. 그것을 시인은 “철거되지 않은 꿈”이라고 노래하고 있는 것이다. 변두리의 ‘쪽방’을 얻어 살고 있을지언정 얼굴에는 주룩주룩 눈물을 흐르게 하지 않는다. 노원마을(노원구) 이웃들을 통해 추위에 얼어붙은 시인의 삶과 시심을 덥힌다. 이와 같은 시적 건강성과 휴머니티는 바로 시인의 고향마을에서 터득한 것이다.

고영서 1969년 전남 장성에서 태어나 서울예대 극작과를 졸업했다. 2004년 『광주매일』신춘문예에 시 「달빛 밟기」가 당선되었으며, 같은 해 『시경』에 산문 「소리없는 만가」를 발표하면서 작품활동을 시작했다.

::책속에서

기린 울음

기린 울음소리를 들은 적이 있는가

동물의 왕국에서
큰 나무 잎새를 말아 넣는 기린이
어딘가 기형적으로 보이는 것은
한 번도 그 울음소리를
들은 적이 없기 때문이다

함부로 토해내지 못한 말들이
차곡차곡 쌓여
길어졌을
목

‘기린’ 하고 부르는 혀끝이
자꾸만 안으로 치닫는 것은
방목할 수 없는 그리움이
내 안에도
똬리를 틀고 있기 때문이다

오늘도 석양의 지평선에서
음머- 하고 터뜨리고 싶은
그 소리의 가엾음으로

타는 노울



::시인의 말

서른도 끝자락에 닿아 집 한 채를 짓는다. 여기저기 부려놓은 세간들은 한 곳에 들이니 찌그러지고 해진 것들이 눈에 띄어 안쓰럽다.
항암치료를 받으면서도 전 근무지를 찾아가 계속 일할 거라셨던 아버지, 아버지라고 불러본 적 없는 아버지. 나는 여전히 철이 없고 싶어서 그렇게 부릅니다. 아빠!

2007년 봄 광주에서
고영서



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고영서 시인의 시의 화자나 주인공은 거의가 못나고 소외받은, 그렇지만 대지의 흙처럼 건강한 생명력을 가진 사람들이 대부분이다. 이 땅 민초들의 삶이 그러하듯이 정겹게 혹은 구슬픈 모습으로 투영된다. 이것이 바로 고영서 시의 근원을 이루는 시적 유전인자이며 사랑함의 자세이다.-김준태 시인

고영서의 시들은 기본적으로 민중시의 전통을 이어 받고 있다. 시 전편에서 드러나는 민중들의 삶에 대한 애정과 신뢰, 역사적 진실에 눈감을 수 없는 시적인식은 그의 장래 시적 도정의 토대가 될 것이다. 한데 놀랍게도 그의 시가 성공을 거두는 경우는 바로 그 민중적 세계관에서 벗어날 때다. 자궁암으로 아이를 지워야 했던 여자를 내부가 빈 기타에 비유하며 “텅 비워버린 내부”가 “핏빛 엘레지”를 부른다고 하는 「기타 치는 女子」의 치열한 절망, 석양의 지평선을 향해 한번 “음머”하고 울음을 터뜨리고 싶지만 함부로 “방목할 수 없는 그리움”으로 목만 길어진 기린 이야기인 「기린 울음」의 타는 속울음, “십리 밖에서도 사람의 걸음을 멎게 하는” 공명은 자기 일생을 걸어야만 가능하다는 징쟁이 노래인 「공명共鳴」의 돌올한 꿈, 그리고 야간 상행 중 “달과 통정한들 죄 되랴”고 새삼스럽게 깨우쳐버린 「달빛 밟기」의 우주적 교감 등은 그의 시의 민중적 전통을 넘어선 천부적 체질이다.-고재종 시인