도종환 시인의 아홉 번째 시집 [해인으로 가는 길]
(문학동네, 2006년 4월 24일)


도종환 시인이 <슬픔의 뿌리> 이후 4년 만에 펴낸 아홉 번째 시집이다. 2004년 지병으로 교단을 떠난 시인이 보은 법주리 산방에 머물는 동안 쓴 시편들을 엮었다. 깊은 산중에 집을 짓고 홀로 텃밭을 가꾸는 동안, 시인이 일구어온 시간과 고즈넉한 풍경을 엿볼 수 있다.

병들었던 시인의 심신은 자연 속에서 천천히 아물어갔다. 허욕과 집착을 비우고 고통과 아픔을 삶의 축복으로 치환하는 긍정의 단계에 이르기까지, 시인의 삶과 시는 눈에 띄게 단순해지고 그러면서도 더욱 꼿꼿해졌다.

수록된 60여 편의 시는 '아름다운 가게'의 홈페이지, '시인의 선물'이라는 칼럼난을 통해 정기적으로 소개된 바 있다. 시집 <해인으로 가는 길>의 인세는 아름다운 가게에 기부되어 청소년들을 위해 쓰일 예정이다.

도종환 1954년 충북 청주 출생. 1984년 동인지 「분단시대」 제1집에 '고두미 마을에서' 등 5편의 시를 발표하면서 작품활동 시작. 제8회 신동엽창작기금 수혜, 제7회 민족예술상, 제2회 KBS 바른 언어상 수상. 시집으로 <고두미 마을에서>, <접시꽃 당신>, <당신은 누구십니까>, <부드러운 직선>, <슬픔의 뿌리>, <사람의 마을에 꽃이 진다>, <해인으로 가는 길> 등이 있다.

::책 속에서

산경


하루 종일 아무 말도 안 했다
산도 똑같이 아무 말을 안 했다
말없이 산 옆에 있는 게 싫지 않았다
산도 내가 있는 걸 싫어하지 않았다
하늘은 하루 종일 티 없이 맑았다
가끔 구름이 떠오고 새 날아왔지만
잠시 머물다 곧 지나가버렸다
내게 온 꽃잎과 바람도 잠시 머물다 갔다
골짜기 물에 호미를 씻는 동안
손에 묻은 흙은 저절로 씻겨내려갔다
앞산 뒷산에 큰 도움은 못 되었지만
하늘 아래 허물없이 하루가 갔다



::추천글

"심신에 병이 들어 쫓기듯 해인을 찾아간다" 하였거니와, 도종환 시인이 산방에 들어 최근 몇 년간에 쓴 시를 읽으며 나는 '마음이 멀면 사는 곳이 절로 외지다(心遠地自偏)'는 도연명의 한 구절을 생각했다. 산 속에 들었다고는 하나 세상을 버린 것이 아니기에, 김우창 교수의 말마따나 '세간을 버리고 세간에 나는 것이 아니라 세간에 들어서 세간을 나는' 불도의 입장을 보인 만해 생각도 난다. 이와 함께, 오랜 숲속생활을 통해 몸과 마음이 이미 자연과 하나가 되어 있는 시인의 경지를 나는 확인한다. 차거운 방에 불을 지피려고 장작을 패면서도, 나무 쪼개지는 소리에 어제 심은 강낭콩과 감자, 다람쥐와 고라니가 편치 않을 듯해서 도끼질을 멈춘다는 시인의 마음을 읽으며 나는 무릎을 치고 경탄을 금치 못한다. - 정희성 (시인)

오랜 시간 깊은 침묵 우려낸 그의 절창과 지혜를 단 몇 줄의 시평으로 대신하는 일은 가혹한 일이 아닐 수 없다. 뒤처지는 것들을 경멸하고 조소하는 이 광속의 시대에 삼십 년을 연필로만 시를 써온 시인은 지금 세 해째 '법주리' 산중에서 "수련이 열었던 꽃을 닫는 걸음"의 속도(스콧 니어링의 평온한 속도)로 살고 있다. 편지 한두 통 쓰는 데 한나절을 보내고 제자들이 부려놓고 간 식량으로 하루 두 끼를 먹으며 산짐승에게 미안해하는 그의 시편들을 읽으며 나는 내내 '심마니'를 떠올렸다. 짝퉁이 판치는 세상에서 진리의 산삼을 캐는 시인 심마니! 기교를 버림으로써 깊이를 얻은 호랑지빠귀 울음으로 그는 해인(海印)에 가고 있는 중이다. "시로 인해 생긴 이윤이 내 집으로 들어오지 못하게 할 것"이라고 말할 수 있는 시인이 우리와 동시대를 살아가고 있다는 것은 우리 모두의 행운이자, 축복이 아닐 수 없다. - 이재무 (시인)

도종환 시인의 삶과 시는 화엄사상과 생태학이 만나는 또 하나의 꼭짓점이다.불교에서 가장 큰 깨달음의 상징 가운데 하나의 해인(海印)은 생태학적 삶이 추구하는 단순한 삶, 조화로운 삶, 일고나성을 잃지 않는 삶과 다르지 않다. - 이문재 (시인)