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밀주는 불립문자를 내세우는 간화선 묵조선과 같은 것이다 경전에 진언동법계라고 했다 밀주는 곧 비로자나불 법계 사선정의 표현이고 완전한 언어 진리의 언어이다 티벳승들은 석가 세존의 육년 고행을 본받아서 육년 무문관에 들어서 백자주를 육백만번씩 염송한다 그리고 몽중일여 나아가 오매일여 무심 언어의 죽음 언어가 일기전의 마음 자리 진여 실상을 깨딛는다 진여는 광명세계이고 실상은 연기법이다 깨닫는다는 것은 몰랐다는 안다는 것이고 그 앎은 형이상학이다 즉 진여실상을 깨달음은 의식 무의식의 전도병을 고쳐서 꿈속의 나를 벗어나 참나 절대아를 되찾는것이다 그리고 그 진여실상의 세계는 법열 선열로 살아가는 세계이다 그리고 그 진여실상의 세계는 상락아정무원 즉 영원하고 지극히 즐겁고 지극히 깨끗하고 원하는 것이 없는 세계 곧 비로자나불의 정토이다 그래서 설정 스님은 오욕락은 부질없는 것이라고 설했다 요즘 중생계는 오욕락 채워도 채워도 채워지지 않는 갈애의 욕망때문에 의식 무의식의 전도병때문에 원한 분노 증오 아만 질투 시기들이 들끓는다 한마디로 악이 들끊는다 이런 오욕락이 행복인가 선열 법열의 진여실상의 세계가 행복인가 진정한 행복은 진여실상의 법열 선열의 세계이며 그 세계로 묵묵히 한걸음씩 나아가는 수행자의 세계 비록 법열 선열은 못느껴도 법락을 누리면서 깨달음으로 나가는 수행자의 세계가 진정한 행복의 세계이다
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