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제목 끝으로ㅡ연기법인가 신의설인가
이름 염라판관 이메일



연기법의 증명은 중론 연기=중도=공에서 알수 있듯이 공 즉 광명 세계 비로자나불을 체득하면 즉 도를 깨달으면 연기법을 확철대오할 수 있다 그리고 연기법의 증명은 도를 못 깨쳐도 수행을 하면 많이 체감할 수 있다 대략 만일 기도를 봉행하면 연기법은 확실히 체감된다.즉 연기법을 알려면 수행을 하는 수 밖에 없다.도를 깨달으면 화두를 깨달으면 광명 세계와 연기법을 확철 대오 의단독로한다.그리고 도는 못 깨쳐도 만일 기도를 봉행하면 연기법은 확실히 체감되면 광명 세계는 못 깨달아도 광명 세계를 확실히 체감할 수 있다 고요하면 맑아지고 맑아지면 빛이 난다고 했다 그리고 기도 수행 성취는 밝음의 성취라고 했다 그 근거는 염불 진언을 일념할 때마다 일념씩 마음이 밝아지며 참선을 삼십분만 해도 마음이 맑고 밝아지고 허무 우울한 생각이 없어진다는 것을 느낀다는 것이다.그리고 왜 만일 기도를 봉행해야 하는가 연기법에 따라서 윤회하는 삶속에서 가장 중요한 것은 가장 큰 재산은 습기이다.즉 정정취 부정취 사정취 습기인데 부처님이 되겠다는 발심을 하고 만일 기도를 봉행하면 그 습기가 부정취 사정취 습기가 정정취 습기로 바뀐다 정정취는 영원히 퇴전하지 않는 보살이며 불법에 대한 어떤 비난을 들어도 일체 마음이 흔들리지 않는 보살이다.그리고 정정취는 정토 화생이 늘 결정돼있으며 정정취는 정정취의 조념 기도로 부정취 사정취 역시 서방 정토 화생을 인도할 수 있는 힘이 있다.

신의설은 언어의 허구성만을 쫓으므로 논외이다 즉 신은 허구 언어상에서만 존재할 수 있다 그리고 히구는 말 그대로 허구이다.




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